Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Duo Reges: constructio interrete. Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Quis Aristidem non mortuum diligit? Cyrenaici quidem non recusant;

Istic sum, inquit.: Tanta vis admonitionis inest in locis;

Quid de Platone aut de Democrito loquar? Erit enim mecum, si tecum erit. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Est autem officium, quod ita factum est, ut eius facti probabilis ratio reddi possit. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.

Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae
te ipsum probaturum esse confidam.

Vides igitur, si amicitiam sua caritate metiare, nihil esse
praestantius, sin emolumento, summas familiaritates
praediorum fructuosorum mercede superari.

Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.

Bork
Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio.

Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit?
Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest.
Cave putes quicquam esse verius.
Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur?

Bork